O Condado

Não pretendo com este post abordar o estado a que chegou a televisão portuguesa. Para isso pagam ao Eduardo Cintra Torres e a outros que tais. Gostaria antes de abordar um epi-fenómeno televisivo (bom, cultural, porque não se restringe apenas a esse universo): o da importação de formatos e subsequente adaptação ao universo de chegada.

Não é um fenómeno novo, vários programas de entretenimento, ao longo da história televisiva, eram formatos comprados que foram mais tarde adaptados ao contexto português. Uma espécie de “franchising” televisivo. Não pretendo fazer uma diatribe anti-televisiva de cariz pseudo-intelectual, até porque, se pensarmos bem, o teatro também está a recorrer frequentemente a este expediente (“Monólogos da Vagina”, “O Método Grohnolm”, etc...). Talvez porque as televisões, com todo o capital inerente ao seu funcionamento, tenham medo de falhar, elas apostam em formatos que já provaram o seu sucesso, ainda que noutro país. E recentemente algumas apostas foram ganhas e bem ganhas, como nos casos dos famigerados “Big Brother” e da sumamente irritante e marxista “Floribela”, só para citar os casos mais óbvios.

Morando em Espanha pude assistir ao original de duas séries que mais tarde forma adaptadas ao contexto luso: “Aquí no hay quien viva” e “Camera Café” (este último não sei se o original é de facto espanhol, mas estreou primeiro aqui). E se por um lado o segundo programa é uma espécie de grande-chavão que poderá resultar em qualquer país (até porque se baseia num "não-lugar”, uma câmara fixa numa máquina de café numa qualquer empresa), o primeiro deles, esse genuinamente espanhol, dificilmente poderia transformar-se num êxito de share. Por diversas razões: a realidade urbana espanhola não é exactamente igual à portuguesa, distando até por vezes de sobremaneira (“a ver”, quantos prédios em cidades portuguesas têm porteiro?, uma das personagens principais, se não mesmo a principal da série; quantos prédios têm pátio interior?, espaço cénico onde decorre grande parte da acção; com que frequência habitam os nossos prédios casais de “gays” e de lésbicas com relações assumidas?; com que facilidade solta o português interjeições equivalentes às esperpênticas “joder!”, “no jodas!”, “me cago en la hostia!”, “de puta madre!”? isto para não ofender os mais católicos...). Por muito boa que fosse a produção, a realização, a direcção de actores, a mise-en-scène e o argumento, algo falharia pela base. Parece que foi mais ou menos isso o que sucedeu (com muita pena minha, já que uma antiga aluna minha, a minha querida Belén Granados, está directamente envolvida na adaptação desta série).

Por outro lado, há uma série que passa na TVE há já alguns anos que poderia ser adaptada (no verdadeiro e Histórico sentido da palavra) à nossa realidade. Chama-se Cuéntame cómo pasó e é basicamente a saga de uma família de classe média-baixa (os Alcántara), que vivendo num bairro proletário da capital espanhola (o imaginário San Genaro, que se situaria algures, para quem conhece Madrid, na zona de Aluche/Carabanchel), atravessam os anos de 40 até 1989. Este é basicamente o período que medeia o fim da sangrenta guerra civil espanhola (1936-39) e a entrada de Espanha na CEE e posterior início da bonança económica. A parte de leão da narrativa cabe assim à ditadura franquista (que termina em 75). É, pois, uma óbvia tentativa de fazer uma catarse da história. A série não fala de políticos (eles são mencionados, claro está!), mas o centro da trama é, como já disse, uma modesta família, com os seus problemas quotidianos, e com a sua vivência num país que vivia, “mientras tanto” uma ditadura totalitária.

O “trabalho de sapa” é de um bom gosto inexcedível: houve toda uma preocupação de reconstruir cenicamente as 5 décadas retratadas pela obra. Nos décors, nos penteados, no guarda-roupa, no product placement... até na própria linguagem! A narrativa vai avançando e quem lhe dá o mote é a própria história: lembro-me do assassinato, cometido pela ETA, do então presidente do governo, Carrero Blanco em Dezembro de 1973, ou da própria revolução portuguesa de Abril de 1974, retratada no episódio que ontem, dia 14 de Setembro, foi emitido (um dos filhos do casal, Antonio, é jornalista –e activo militante comunista-, e é enviado a Lisboa para cobrir os acontecimentos. Em Portugal conhece uma fotógrafa freelancer chamada Carmen (haverá nome feminino mais espanhol?), nada mais, nada menos que a nossa Maria de Medeiros, que cede também excertos do seu filme “Capitães de Abril”, que juntamente com imagens da época dão algum grau de fidedignidade ao episódio).

Os actores são, em grande medida, muito bons, e destacaria os que dão o corpo ao pai de família Antonio Alcántara (o excelente Imanol Arias) e à mãe e amantíssima esposa Mercedes, interpretada pela espantosa (no sentido português da palavra) e deslumbrante Ana Duato.

Está claro que o espanhol é um povo mais atreito a fazer a sua catarse, ainda que seja a berros, ainda que seja a murro (aí está o flamenco que grita, onde o fado cala). Por natureza, “nuestro hermano” é impositivo, diz a sua opinião, por mais dispar que seja, sem pestanejar. E isto depressa. E isto alto (aí está o castelhano que abre as vogais, onde o portugês as fecha). Como causa disto, ou como consequência, tiveram a guerra civil (onde nós tivemos o inerte salazarismo). Como causa disto, ou como consequência tiveram uma transição democrática (onde nós tivemos um PREC). O espanhol gosta de chegar a termos com os vivos (um professor de História Contemporânea Portuguesa da FLUL, proibiu-me de fazer um trabalho sobre a influência d´ “O Independente” durante o cavaquismo porque e passo a citá-lo “Em Portugal, a historiografia não se faz com as pessoas vivas”...), de fazer as suas contas com a história (há pouco mais de um ano, Santiago Carrillo, antigo líder do PCE e provável responsável pelo fusilamento de entre 2396 a 5000 pessoas em Paracuellos de Jarama e Henares, foi confrontado publicamente com estas acusações num acto público, chegando mesmo a ser supostamente agredido. Nós deixámos morrer Álvaro Cunhal, sem nunca o confrontar com as suas decisões e vamos deixar morrer Otelo (e demais copconner´s, e demais FdP-25) sem os julgar enquanto eles forem vivos).

Por que não se pega nesta ideia, neste formato e não se tenta aplicá-lo em Portugal? Com um trabalho sério de tratamento de época (temos meios para o fazer, vide “Os Imortais” de António-Pedro Vasconcellos), com bons actores (que os temos), com bons guiões e punchlines (a ver se deixamos de uma vez por todas para trás o típico humor de caserna, mescla de lupanar do Martim Moniz com revista do Parque Mayer). Mas sobretudo, com um bom apoio histórico por trás, recorrendo aos bons historiadores contemporâneos (João Medina, José Manuel Tengarrinha, Pacheco Pereira, Costa Pinto, Rui Ramos, Maria Fátima Bonifácio, Vasco Pulido Valente, António Ventura, Ernesto Castro Leal...) que dêem à série um enquadramento fidedigno.

A ver se fazemos, de uma vez por todas, as pazes com a nossa história. As pazes com os nossos mortos. As pazes connosco mesmo.